追求卓越：优秀毕业生基层工作奋斗历程

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  良治：对自由、民主、市场的反思

  本书通过分析西方民主理论中的三个逻辑误区，主张“优主政治”的新体制框架，继而提出“良治”的概念和模式。作者从新的角度来理解人类自由，从社会发展阶段的角度来分析市场的性质，探讨市场在不同的发展阶段与美好生活的关系及互动。分析了解决温饱后人类发展的主要问题及解决的方法，提出利用体制优势，使温饱后的资源配置更有利于未来发展。

  (美)尹伊文社科18.6万字
• 偶然：机会、混乱，以及为什么我们做的每件事都重要

  这本书认为，事物发展受偶然因素的驱动，尤其涉及改变个人生活和重塑世界的重大事件时。小到个人的职业发展、人际交往、人生选择、命运际遇，大到人类进化、国运兴衰、政治博弈、经济危机，偶然性都在其中起到了不可小觑的作用。作者通过复杂科学、混沌理论、量子力学、基因漂变、涌现现象、自组织临界现象、蝴蝶效应等自然科学的经典研究，对诸多历史大事件进行深度挖掘，细致地分析偶然性对人类历史、社会发展、个体命运的重大而

  (美)布赖恩·克拉斯社科17.3万字
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  中国海洋社会学研究（2016年卷/总第4期）

  《中国海洋社会学研究》是中国海洋大学法政学院社会学研究所主办的全国性海洋社会学学术理论集刊，集刊依托中国社会学年会中国海洋社会学论坛，在参会论文集中遴选优秀论文集结出版。本集刊办刊的宗旨是集中刊载、转载海洋社会学相关研究领域中具有新颖性、学术性、前沿性的科研成果。本集刊作为我国海洋社会学的连续性集刊在国内学界属于首创，对我国海洋社会学研究有着开拓性意义。

  崔凤主编社科13.9万字
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  网络参与的代际差异：70后、80后、90后群体的比较

  互联网在中国出现在1978年以来的改革开放进程之中，并和其他社会力量一起形塑了21世纪中国的发展历程，也为成长于该时代的70后、80后、90后群体打上了深刻的烙印。由于不同时代群体的生命历程不同以及生命历程与互联网发展进程之间的耦合差异，其网络参与行为具有明显的代际特征，在接入、技能和应用三个层面形成了互联网鸿沟。在既定社会结构之下展开的互联网发展进程和经济、政治、社会、文化等诸要素相互作用，正在

  赵联飞社科12.9万字
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  家庭革命：清末民初读书人的憧憬

  至少在近几千年，家庭是人类社会的一个基本单位，也是世界文化核心价值观念的载体。在近代中国，家庭却沦为革命的对象。本书研究近代中国的家庭革命，探讨这一反常的现象何以发生及怎样发展。在传统政教体系崩溃的进程中，家庭面临国家、天下（世界）、个人、社会等力量的冲击而丧失了其作为社会基石的地位。家庭革命是相当复杂、深刻的，既包括进步改良之意，也包括根本废除之意。中国在近代国际竞争中的失败，造成读书人不仅激烈

  赵妍杰社科30.9万字
• 牛津通识读本：未来（中文版）

  人类始终被对未知的恐惧和对求知的好奇所驱使。我们渴望了解未来，无论未来是危险还是安全，是稀缺还是丰富。随着科学方法的提升和计算机技术的发展，我们更有信心通过累积及解释过去的模式来预测和量化未来。珍妮弗·M.吉德利在书中探讨了一些我们☆急于知晓的问题：什么是“未来”？未来是尚未到来的时间？未来是乌托邦？未来有没有历史？未来只有一个，还是有很多可能性？她又接着追问：未来是真的可以预言，还是由我们的思想

  (澳)珍妮弗·M.吉德利社科7.6万字
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  银行网点的价值重塑：君友视角窗口服务

  “重塑银行网点价值！”在互联网金融和金融互联网化高歌猛进的背景下，这是一个让人充满遐想而又沉甸甸的话题。来自不同专业背景和工作岗位的人对此展开了不懈探索：银行业协会的专家和领导慷慨地分享他们的经验、阅历和见解；多家银行省级和地市分行领导、支行负责人和一线员工以开阔的视野在实践中检验着他们对未来银行网点的设想；第三方研究者努力基于完整的理论框架整合这些来自不同角度的真知灼见，以期描绘出这头更加完整而

  田启涛社科14万字
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  走读中国之乡村故事：武汉大学社会学院本科生社会实践报告

  如何将社会学专业本科生的社会实践课上成一门“硬课”，武汉大学社会学院进行了深入的探索和实践。自2018年开始，武汉大学中国乡村治理研究中心以老师带队，博士、硕士、本科生组成调查小组于暑假深入乡村做调查的形式进行社会实践课，具体调研方式为白天进行集体访谈，晚上进行集体讨论。在调查和讨论的基础上本科生撰写了数万字的调研报告，此书即为优秀调研报告的汇集，包括乡村素描篇、家庭社会篇、村庄治理篇、农业治理篇

  贺雪峰主编社科18.7万字
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  个体化的社会想象：乌尔里希·贝克思想中的生活、政治与道德

  本书以历史主义研究方式为分析进路，以个体为核心概念，以人的生存境况为分析视角，围绕着个人生活与道德政治进行研究和探讨。书中集中讨论了政治自由、公共生活与世界主义三者之间的内在联结。换句话说，本书并非是在抽象的意义上阐释普遍性的“公共生活”，而是坚持认为，人类正处于全球风险之中，国家的疆界在慢慢消解，自我与他者的隔阂也在消除，人类已经变成了同一个命运共同体。

  杨君社科20.3万字