而这，还只是开始。
在接下来的修行中，修行渡世经的人，不能躲于深山之中修行，必须要在红尘中历练，四处行走。
而在行走的途中，遇到遭受困难之人，必须要施予援手。遇到为恶之人，必须给予其应有的惩戒。
见苦救苦，见难就难，渡世人超脱苦海，远离苦难。
这就是修行渡世经的要求，是为寻声赴感，救苦救难。正与他们修行之初，许下的救苦救难的宏愿相呼应。
修行条件如此严苛，此经想要大兴，难矣。因为这些条件，只有坚定的理想主义者才能践行到底。
不过，此经虽然难以大兴，却也难以遗失，必会一直流传下去。
导人向善的经文，必为世人所推崇，愿不愿意践行是一回事，推不推崇又是另外一回事。
生在世间，大部分人还是愿意标榜自己为善人的，哪怕只是做做样子。就好比信佛的，又有几个真的在吃斋念佛，苦修功德？
所以，只要向善之风不绝，渡世经就不会消亡，反而会被世人供起来，时不时的拿出来念上几句、读上几遍，以展现自己的善。
“为善者，必受推崇。哪怕为恶者当政，也会强调为善。因为世人越善，环境对恶者就越有利。”
“这《救苦救难渡世经》，必为传世典籍，可不朽于世，为无数后人所推崇。”
“就是其中记载的修行之法，恐怕很难大兴了。不过，也不会缺少修行者就是了。”
“南瞻部洲较之其余地方最大的特点，就是无论哪个时代，都不缺少理想主义者。”
“只要理想主义者不绝，总会有人前赴后继的去践行渡世经上记载的修行之法。”
总的来说，姜宸对自己写的渡世经还是很满意的。
忽略上面记载的修行之法，此经就是一部导人向善的传世经典。劝导世人养成不纵欲，勤俭节约，诚实守信，自强不息等优良品质。
加上修行之法的话，那此经就是培养圣人、理想佛的不二经文。真要严格遵守上面的要求，一个也不违反，那谁敢说这不是圣人？
反正，就是写出此经的姜宸，也做不到上面的全部要求。
这是为圣人准备的经文，上面的要求常人别说一一遵守了，只是偶尔为之，都能被称为善人了。
自己写的经文，自己却炼不成，这种事在三界并不少见。毕竟，只要敢想，就没有写不出来的功法与经文。
但很多事，不是你想出来了，就能做到的。想得出却做不到的事太多了，尤其是在创造功法方面。
有时候一个突发奇想，就有可能创造出顶级功法。然后因为修行门槛太高，导致无人能够修成，最后只能束之高阁，留给后人参考。
姜宸此刻写出的渡世经就是如此，立意太高了，以至于自己都无法修成，只能留给理想者。
当然，凡事有得必有失。渡世经的修行门槛虽高，但修成之后，好处也多啊，尤其是修行速度，简直快的惊人。
而且，渡世经不挑人，只要是个人都能入门，完全不看天赋。
渡世经的核心，是佛门的宏愿之法，先发下大宏愿，向天道透支功德，以此打下道基。
然后再践行宏愿，一边严格要求自己，一边救苦救难，让天道看到自己完成宏愿的决心。
如此，天道自会赐下更多的功德，使其修行犹如天助，越来越快。
只要心够诚，态度够坚定，修行路上的瓶颈，压根就不存在。
哪怕是最差的天赋，也能百年成仙，千年金仙，万年太乙金仙，十万年大罗金仙。
这就是渡世经的强悍之处，同时也是它为何是佛经，而不是道经的原因了。
因为它的根本是佛门的宏愿之法，亦或者更准确的说，这是加强版的宏愿之法。
佛门的宏愿之法，是先发大宏愿，向天道许诺自己要做成什么。
做成之后，将得到什么。做不成的话，又该受到怎样的惩罚，全都说的清清楚楚，明明白白。但中间的过程，要如何做，却不提。
也就是说，佛门的宏愿之法，只重开头与结果，不重过程。而渡世经的宏愿之法则与之不同，只重开头与过程，不重结果。
先发宏愿，然后直接开始践行宏愿，主打的就是但行好事，不问前程。结果是什么，不重要，重要的是做了什么，有没有为此努力。
这样就算最后失败了，也不至于一事无成，白白浪费一生。
两种不同的态度，造成的结果就是，修佛门宏愿之法，只能得两次功德。第一次，是发下宏愿的瞬间。第二次，是完成宏愿的瞬间。
而修渡世经上的宏愿之法，从发下宏愿开始，每行一善，每救一苦，每解一难，皆有功德可拿。
如此一来，有功德加持，他们的修行速度自然会越来越快。
除此之外，在完成宏愿的瞬间，他们还会再得一份最大的，足以让人成圣的无上功德。
佛门的宏愿，可以是无数个。但渡世经的宏愿只有一个，那就是救苦救难，此道中人，无论先后，都在朝同一个目标努力。
所以，渡世经的立意更高，所得好处更多，但相应的，想要完成也更高。
古语有云，能成道者，只有三种人，分别是大气运者，大智慧者与大毅力者。
而修行渡世经，并走到最后的人，便是大毅力者。若非具备无上毅力，如何能坚持走到最后？
“此道甚难啊！”
想到修行渡世经所要发下的宏愿，姜宸再次感慨道。
宏愿越大，完成难度就越高。而救苦救难这一宏愿，足以与佛门的终极宏愿，渡众生超脱苦海、抵达彼岸相媲美。
这么算的话，此道基本可以说是一条不归路了，所发宏愿，几乎没有完成的可能。
但想要快速变强，岂能没有代价，只能说，有得必有失。
“我只负责传经，至于修与不修，那是世人要考虑的问题，与我何干。”
编写一部导人向善的经文，姜宸已经尽了自己的义务，至于上面的法世人愿不愿意学，这个不强求，全凭自愿。