第二节 李调元交游考述

李调元生于蜀，求学于浙，为官于京、粤、冀等地，他一生足迹遍及大半个中国。李调元为人旷达，豪放不羁，喜结交，笃于友情。在他的长期跋涉中，不仅游览了各地的风景名胜开阔了视野，而且还结交了大批诗文和戏曲知音。据相关文献记载，横跨乾嘉两朝的李调元或因诗文酬和，或因促膝交谈，或因意趣相投，其先后结识唐乐宇、邵晋涵、童凤三、宋铣、王文治、赵翼、祝德麟、程晋芳、徐步云、沈初、韦谦恒、褚廷璋、吴省钦、姚鼐、纪昀、蒋士铨、袁枚、魏长生等乾嘉诗文名家和戏曲名流，并且还与当时出使中国的朝鲜诗人，以及朝鲜“汉诗后四家”有着长期的诗文交流。乾嘉文士的相互酬和以及中外文化的激烈碰撞，对清代中国文学的发展起到了一定的推动作用。

一 李调元与乾嘉诗文名家的交谊

嘉庆元年（1796）十月，广汉诗人张怀溎编选的二十九卷《四家选集》完成。在《四家选集诗序》中，张怀溎云：“近人诗家中，其能以书卷写其性灵，以神气露其天趣者，首推近日林下四老诗。[8]四老者，皆乾隆中进士，人称乾隆四子，其一为钱塘袁子才，其一为丹徒王梦楼，其一为阳湖赵云松，其一为绵州李雨村，四老惟子才寿最高，年八十，梦楼、云崧亦七十余，雨村亦六十余。此四老皆由太史至外任，且现居林下，而其诗皆以性灵为主，又善用典以写其天趣者也。”[9]按照张怀溎这几条标准，即第一人物健在，年寿要高；第二皆由太史至外任而告归；第三皆以性灵为主，善用典写其天趣。最后张氏选其十之一二结集刊刻，于是有《四家诗集》。相应地，便有了“林下四老”、“乾隆四子”等说法。下面将依次介绍李调元与其余“三老”，以及乾嘉时代其他诗文名家的交往。

（一）李调元与袁枚

袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年己未（1739）二甲第五名进士，授翰林院庶吉士。后外放江苏溧水、江宁等地县令，颇有政声。乾隆十四年（1749）辞官隐居南京小仓山随园，遂自号随园老人、仓山居士等。袁枚是清代“性灵”派文学大家，也是李调元一生最为推崇的诗人之一。然而遗憾的是，两人至死都未见面，他们只是以诗文书信为媒的神交“知己”。

据《袁诗选序》载，李调元幼时曾从先君宦浙，得袁制艺，伏而读之，爱不释手；后又从程晋芳处得《小仓山房诗集》，伏而读之，亦不忍释手。乾隆四十一年（1776），调元督学广东，曾自刻《袁枚选》五卷以示诸生，并勉励岭南士子云：“余诗不足学，诸生其学袁诗可也。”[10]乾隆六十年（1795），李调元完成十六卷本《雨村诗话》，将之和《童山全集》一起寄给袁枚，并附《寄袁子才先生书》一篇云：“天生之人，不一而足；而地生之才，亦不一而足。先生居金陵，调居绵州，其地相去又万余里远也。先生论诗曰‘新’，调论诗曰‘爽’，先生有《随园诗话》，调有《雨村诗话》，不相谋也，而辄相和。”[11]次年五月十四日，调元忽收到同年王心斋从下江红花船上捎来的袁枚回信。袁枚在信中嘉许道：“伏读《童山全集》，琳琅满目，如入波斯宝藏，美不胜收。”“《诗话》精妙处，与老人心心相印，定当传播士林，奉为衿式。”[12]李调元看后不胜狂喜，遂奉寄诗歌二首，其诗曰：“仙山无路得登龙，忽接随园书一封。七集寄来如拱璧，千言读罢若晨钟。天分吴蜀何时聚，人是东南一大宗。只合黄金铸临汝，几多名士辨香供。”“子才真是今才子，天赐江淹笔一支。要与江河同不废，独开今古别成奇。诗名不让少陵占，游屣惟应宗炳知。天下传人当首屈，不知附骥更为谁。”[13]

嘉庆二年（1797）八月，袁枚收到李调元所寄的《函海》以及手抄本《续集》，回诗《奉和李雨村观察见寄原韵二首》：“访君恨乏葛陂龙，接得鸿书笑启封。正想其人如白玉，高吟大作似黄钟。童山集著山中业，函海书为海内宗。西蜀多才君第一，鸡林合有绣图供。”“蓬岛仙人粤岭师，栽培桃李一枝枝。何期小稿蒙刊正，竟示群英谬赏奇。面与荆州犹未识，音逢钟子已先知。醒园篇什随园句，兰臭同心更有谁。”[14]并回赠《小仓山房集》及《外集》，不料红花船行至巫峡翻覆。是年十一月十七日，袁枚病故，李调元有《哭袁子才前辈仍用前韵二首》诗云：“悬知老子是犹龙，不谓俄成马巤封。江上冯夷停鼓瑟，山中师旷不调钟。六朝风月教谁管，万里云天失所宗。自恨彦先悭一面，生刍一束向南供。”“辨香遥奉是吾师，望断龙门百尺枝。诗比渔洋声更大，老游粤海集尤奇。可能虎贲中郎将，若简驴鸣武子知。接罢和章兼接赴，文章万古更推谁。”[15]

（二）李调元与王文治

王文治（1730—1802），字禹卿，号梦楼，江南丹徒（今江苏省镇江市）人。清代文学家、书法家。乾隆二十五年庚辰（1760），会试第四名，殿试一甲第三名进士及第（探花），官翰林院编修、侍读，后外任云南临安知府，罢归。著有《梦楼诗集》二十四卷。

乾隆二十六年辛巳（1761），李调元参加恩科会试，下第，以副榜充内阁中书，寄寓羊肉胡同。是年冬的一个雪夜，王文治招饮李调元，酒醉兴酣，示以琉球宝刀[16]，命调元作歌以记之。李调元见琉球刀锃亮如雪、寒光逼人，欣然作诗一首曰：

先生雪夜招我饮，寒光逼座半酩酊。兴酣出示琉球刀，挂壁魂飞斩蛟影。

黝鱼皮室象鼻绦，龙雀戛环犀利等。晶英射目寒生毛，正色捧视冠先整。

为云前年驾海航，同槎聊得张骞肯。翻然直渡姑米洋，使舟触礁纷断绠。

飓风大作黄蛇浮，齐呼天妃向东请。忽见海面一灯来，如烟笼罩神光冋。

须臾护送马齿山，那霸港中始无警。此邦本邻土噶喇，七岛倭人争斗逞。

割髭男儿好佩刀，往往不胜先刎颈。出鞘光如雪一团，风声乍过失腰领。

可老赠我不敢窥，百步遥闻血腥冷。传闻日本初铸时，煅炼阴阳耸精紧。

磨出七百七十锋，白昼阴森击雷霆。带时镔铁曲作柔，用日如囊锥脱颖。

至今匣有悲号声，时时霹雳惊夜永。不信试看一摩挲，白日晶晶天炯炯。

我闻此言胆为寒，便欲挟刀斩强梗。即今边塞多烽尘，安得一挥万方静。

歌罢放刀出门去，门外雪花避光景。[17]

乾隆二十八年癸未（1763）三月，李调元参加会试，中第二名，房师即为翰林院编修王文治。李调元“自比东坡之于梅都官”[18]，自此修弟子礼甚恭，“而先生仍以谱序称五弟”[19]。李调元在《雨村诗话》中对其师生之间的交往记录如下：

癸未，余礼闱出梦楼先生本房，芷塘亦在赵云松房内。芷塘时年甫十六，同年以“祝小姐”呼之，亦犹庚辰前辈宋小岩也。先余爱学小李将军画，而不甚似，故人以此嘲之，几成别号，不复呼雨村矣。一日，宴于先生书屋，酒半，先生指祝与余曰：“余有杜诗二句，可赠二君。”问何句？曰：“‘将军不好武，稚子总能文’也。”一座倾倒。[20]

乾隆二十九年甲申（1764）春，翰林院向皇帝推荐了17位“翰林人员”，作为“外用道府”的备选。王文治得“首膺选”。到底是大隐于“朝”还是小隐于“野”？王文治内心极为忐忑，于是他请其门生李调元为其《城市隐居图》题诗，李调元写道：

达人厌尘居，反向城中住。岂真爱城阛，胸自无尘故。

先生本仙藉，香案掌文赋。天惜斯文坠，降下玉堂署。

城阴结茅屋，遍植皆花树。独酌理琴书，焚香脱巾屦。

只此涤凡襟，何必山林住。乃知枕石流，要是捷径路。

圣朝无遗才，不才乃见弃。先生岂真隐，留为隐者悟。[21]

是年三月，王文治奉召由侍读外除云南临安知府。五月出都，临行前蒋士铨、朱孝纯、董潮、曹文埴、赵翼、吴省钦、毕沅等好友均有诗相赠。[22]调元亦有长诗《送别王梦楼先生由翰林侍读出守临安一百韵》相赠，其诗云：“翰墨千秋宝，文章一日传。……诗遍鸡林贾，名高鹤上仙。碎琴方掷地，破壁遂飞天。玉笋同时隽，琼林独占先。”此诗载《童山诗集》卷七，为所有送行诗中最长的一首，李对王的由衷称颂据此可见。此后，两人再没有来往过，但从同卷中所录的《放歌行送别别驾唐芝田之江南兼怀梦楼先生》和《寄怀王梦楼先生六十韵》两诗可以看出，调元对其恩师的思念并未中断。11年后，即乾隆四十年（1775）发生了一件很神奇的事。《雨村诗话》卷十五云：

梦楼先生自临安守归吴中，久不得音耗。乙未二月，余在京闭户养疴，梦梦楼先生来京补官，燕坐如平时，坐中出诗一首，中有“赵北燕南新驿路，柯亭刘井旧瀛洲”句，极自得意，相与大笑而寤。忽门外剥啄声，传中翰顾星桥新自南来拜谒问疾，因见之，问先生踪迹，云：“已归里，不出山矣。”袖中出先生《送别星桥诗》云：“正拟都门作壮游，维驹为我暂勾留。巨觥低唱春娘酒，小海争迎夏统舟。赵北燕南新驿路，柯亭刘井旧瀛洲。烟云伴侣如相忆，为报清江有钓钩。”[23]阅至五六，为之讶然，其惊为奇梦。

李调元梦中诗成真极为奇幻，但透过这一事件，可以看出他对王文治的思念之深。因此，在他得知王文治卒后，有《哭原任临安太守房师王梦楼先生二首》，其诗云：“丹徒忽下两行泪，讣自新都坐上闻。房考暗中逢直讲，门生时亦唤将军。曾经沧海文尤阔，爱写兰亭笔不群。兜率天高何处去？向南遥奠预除荤。”“去年瓯北达长笺，为道吾师健似仙。旋寄鸿书询绛帐，讵知马鬣隔黄泉。四家选已传通蜀，百韵诗犹忆去滇。从此笙歌停女乐，后堂终不到彭宜。”[24]悲痛惋惜，言极凄楚。

（三）李调元与赵翼

赵翼（1727—1814），字耘松，一作云崧，号瓯北。江苏阳湖（今武进）人。乾隆二十六年（1761）进士及第，列一甲第三名，为探花。赵翼是清代乾嘉时期著名的历史学家和文学家，其与袁枚、蒋士铨并称“乾隆三大家”，与袁枚、王文治、李调元合称“林下四老”。著有《廿二史札记》、《陔余丛考》、《瓯北诗钞》、《瓯北诗话》等史学、诗歌和诗学著作。[25]

乾隆二十六年辛巳（1761）二月，李调元至京，寄寓羊肉胡同吏部考工司主事陆燝宅。三月与赵翼等人参加万寿恩科会试，李调元下第，以荐卷取副榜，充内阁中书与国子监学正。次年十二月移居椿树三条胡同，时赵翼亦居椿树三条胡同，且和李调元是斜对门。赵翼置诗酒会，李调元日与其唱酬往返，两人即于此时交谊。后来李调元在《得赵云崧前辈书寄怀四首》其二中对当时情况作了记载：“忆昔青云附骥尘，君方及第户盈宾。时晴斋每招游侍，听雨楼同看剧频。椿树醉归三巷月，绿杨斜对两家春。癸闱犹记房车过，亲报余登第二人。”[26]由此可见，两人当时不仅诗酒言欢，而且还有看戏的共同爱好。乾隆二十八年（1763）三月，赵翼任会试同考官，揭晓出场，未回家即直奔李调元家告知其中第二名的捷报，这令李调元一直感念不已。[27]李调元对赵翼的诗歌有很高的评价，他认为赵诗“千变万化，不可以格律拘，而笔舌所奋，如谐如庄，往往令人惊心动魄”[28]。因而在其《雨村诗话》中所选赵诗也独多。

乾隆三十一年丙戌（1766），李调元庶吉士散馆，改吏部文选司主事。同年冬，赵翼出任广西镇安知府。李调元有《送编修赵云崧翼出守镇安》诗云：“玉堂挥翰究推谁，二载螭头四海知。自古词臣多出守，况今才子最能诗。桄榔树底行苗步，薜荔门中谒柳祠。莫遣瘴烟侵鬓发，他年燕许候摛词。”[29]“燕许”指唐朝诗人张说和苏颋。两人皆因文而名显，张说封燕国公，苏袭封许国公，故有“燕许大手笔”之说。李调元用此典故，表达了对赵翼未来的美好祝愿。此后30年中，赵李二人一直未有来往。这期间，赵翼在广西镇安府任上3年，又曾赴滇参与缅甸之役。后又调任广州知府、贵西兵备道道员等职。旋因广东谳狱旧案被劾。乾隆三十八年（1773），赵翼以母老为由告假归里，不再复出。

这期间还发生了一件非常有趣的事。乾隆三十九年（1774），当时李调元正在广东典试任上，有人以赵翼子的身份来拜谒，并出以《瓯北全集》见示。[30]李调元热情地予以款待，临别时赠其著作和厚礼。后经赵翼证实，李调元“提学粤东时，小儿年仅胜衣，从未有游粤者，此不知何人假冒干谒，遂使弟有此干儿，可发一笑”[31]。

乾隆六十年（1795）六月下浣，李调元十六卷本《雨村诗话》付梓。嘉庆二年（1797）十月，李调元接桐城姚鼐书并寄怀诗，十一月初一日即写信给赵翼，并托姚鼐向其转递《雨村诗话》十六卷。吴蜀相隔千里，赵翼收到《雨村诗话》时已是嘉庆四年（1799）的事了，阅读之余，感愧交并，遂赋四律寄答：[32]

不见李生久，今朝接寸笺。来原经万里，到已历三年。想象须眉老，传闻子弟贤。京华旧游迹，振触一灯前。

天各一方远，年皆七秩余。料无重见日，但望再来书。豪气应犹在，交情故未疏。采诗偏我厚，百首累抄胥。

此书前岁发，蜀土尚无虞。岂意鱼凫图，今成豺豹区。可能扶老杖，当作辟兵符。莫是将军号，真教展宏图。

得信知君在，其如寇祸侵。遥知惊夜火，不敢響秋砧。契阔同年面，迢遥两地心。忧时兼忆友，不觉涕沾襟。

赵翼对李调元的偏爱十分感动，并希望能与其经常保持书信联系。嘉庆五年（1800）七月初五，赵翼托其外甥、绵州刺史刘慕陔向李调元寄《上雨村观察同年书》并附寄其《陔余丛考》四十三卷。九月初八，李调元收到中断了30余年联系的赵翼的书和信，为之狂喜，遂即回复诗书《刘慕陔州尊遣吏送赵云崧前辈书，时万卷楼焚，云崧不知也，因作诗寄知，亦当为我一哭也》[33]和《答赵云崧观察书》[34]向老友赵翼倾诉自己辛苦营建的“万卷楼”突被火焚一事，并附寄在十六卷本基础上补遗后的《雨村诗话》和《童山诗集》。赵翼收到李调元书信已是嘉庆六年（1801）了，其有《雨村观察自蜀中续寄诗话，比旧增多，戏题于后》[35]诗云：

河岳英灵一代收，朋簪想见广交游。成如蜀锦千丝集，寄自巴船万里流。儒者当为非一事，才人痴想是千秋。只应占得骚坛将，群仰旌麾在上头。

一编排纂遣萧闲，意在多收不在删。无我文应推阿士，是谁诗敢压香山？姓名暗数稀同辈，旗鼓相当又一班。自是高名能号召，并时声气遍人寰。

芜词谬辱故人知，遣与名流并辔驰。世不乏才常接踵，士皆争胜谁低眉？事关公论情难徇，人以诗传品已卑。敢比湖州杨伯子，自携画像出生祠。

诚如李调元在《雨村诗话补遗序》中所云：“乾隆乙卯六月，余已著有《雨村诗话》（十六卷本）刊行矣，一时求之者颇盛，海内以诗见投者日踵于门，每有佳句，存之箧笥，爱不忍释，韫椟而藏，今又七年矣。嘉庆五年二月，忽遭烽火，避寇锦城，因得与当道诸公及四方流寓交接往来，几及半载，于是所积益伙。秋后回绵，稍有余闲，捡金择玉，又得百十篇，乃分为四卷，名曰《雨村诗话补遗》。”[36]赵翼充分肯定了李调元增多后的诗话所取得的巨大成就：“河岳英灵一代收，朋簪想见广交游。成如蜀锦千丝集，寄自巴船万里流。”但也指出了一些不足：“一编排纂遣萧闲，意在多收不在删”；“芜词谬辱故人知，遣与名流并辔驰”；“事关公论情难徇，人以诗传品已卑”。归结起来，即赵翼认为李调元增补后的诗话似有滥收求多，鱼目混珠之弊（言外之意是应该披沙拣金），并认为诗人成就的大小应该交由世人和历史去评判。随后，赵翼便寄去自己的《陔余丛考》和《廿二史札记》两书，之后调元又复信《得赵云崧前辈书寄怀四首》[37]回忆与赵往昔在京城交厚之琐事，并称赞：“袁赵媲唐白与刘，蒋于长庆仅元侔。”赵翼嘉庆七年（1802）冬又有《前接雨村观察续寄诗话，有书报谢，并附拙刻〈陔余丛考〉、〈廿二史札记〉奉呈，兹又接来书，并诗四章，再次寄答》[38]诗予以回复，其中有句云：“寄书未卜人还在。”不料竟一语成谶，李调元于嘉庆七年壬戌（1802）十二月二十一日卒。赵翼《瓯北集》卷四十六有《李雨村观察挽诗》一诗，作于嘉庆九年甲子（1804），小序云：“久不接雨村书，心窃忧疑，蒋于野自京回，曾晤其弟编修君鼎元，知已下世，惊悼之余，以诗当哭。”其诗云：

绵阳音断渺烟云，得信俄惊宿草坟。斯世几人真爱我，老年同辈又亡君。和凝板散千家集，文节楼伤万卷焚。奇士人间留不住，故应召掌紫台文。

每逢书到怅暌离，今并音书不可期。万里难为徐稚吊，一编重检蜀州诗。魂来梦里人犹旧，名在阳间鬼岂知。八表停云空目极，更从何处寄相思。[39]

综上所述，李调元和赵翼之间的关系是十分密切的，尤其是晚年两人乡居、刘慕陔任绵州刺史间，两人更是书信来往频繁。时有以袁枚、赵翼、蒋士铨为“乾隆三大家”及以袁枚、王文治、赵翼、李调元为“林下四老”的说法，然比较起来，李调元和赵翼由昔日的同为京官，同住一条胡同，一起观剧到退隐林泉，居家著书自娱等，二人志趣相投且相互倾慕：李谓赵为“千古而后第一倾服之人”[40]，赵谓李为“著书满家，传播四海，提唱风雅，所至逢迎”[41]，他们之间的交流也最多。赵翼著有《瓯北集》53卷和《瓯北诗话》12卷，李调元著有《童山诗集》42卷和《雨村诗话》三种共22卷，在诗歌创作上他们均重“性情”，尚个性，主创新，两人犹如清代性灵派之两翼，和袁枚一道共同推动了清代性灵派文学的发展。

（四）李调元与姚鼐

姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷。因书斋名“惜抱轩”，故世称“惜抱先生”。乾隆十五年（1750）中举。乾隆二十八年（1763）进士及第，授庶吉士。曾任礼部主事，山东、湖南乡试副考官，会试同考官，刑部郎中等职。乾隆三十八年（1773），入选四库全书馆充纂修官，约两年即辞官归里。在扬州、安庆、徽州、江宁等地，主持梅花、敬敷、紫阳、钟山等书院讲席约40年。姚鼐是清代桐城派最为重要的古文家，其一生著述颇多，有《惜抱轩诗文集》、《春秋三传补注》、《国语补注》、《老子章义》、《庄子章义》，选编《古文辞类纂》等。

李调元和姚鼐同为乾隆二十八年（1763）癸未科殿试金榜进士，李调元列二甲十一名，姚鼐为二甲三十五名。乾隆三十七年（1772）二月，李调元服阙赴京待补，其时与姚鼐、吴璜、祝芷塘等常相往还。后遇同在京候补的友人朱子颖，因朱初为珙县令时曾亲游醒园，李调元请朱忆作《醒园图》，“一时同馆阁部院诸公俱有诗”[42]。时任刑部郎中的姚鼐亦有诗云：

蜀山西自蛮夷之中来，千仞万仞雪崔嵬。剑阁山南锦江暖，桑麻沃野当中开。绵州绾毂剑关口，白沙碧水环杉柳。吏部平生居此州，万株种松百瓶酒。录诗空谷感英灵，投辖使驿招宾友。天下传君此醒园，君今却出剑门关。我见君颜长不怿，君道思家归不得。况复西山有畔夷，军兴大渡河西北。湔氐山密豺狼骄，又传兵马乘绳桥。丁男尽力助输挽，园林坐看生蓬蒿。前夕渝州使君至，看山遍历邛駹地。筹边经国意何长，就君传说西南事。为君水竹貌平分，先貌松维雪岭云。偃卧信知鱼鸟乐，明年定罢殿前军。[43]

此年，姚鼐曾拜访李调元，李调元有《和同年比部姚姬传鼐见访元韵》。农历九月十日，姚鼐邀李调元等赴法源寺看菊，《童山诗集》卷十三《九日后一日比部姚姬传邀游法源寺看菊》有载。乾隆四十五年（1780）冬，李调元在广东视学完毕，回京复命，途经安徽桐城，专程拜访老友姚鼐。拜其母，姚母以姚之堂妹为李调元妾，姚李二人把酒话旧，直至五更。[44]李调元到京后，即擢直隶通永道。然两年后“即缘事发伊犁，幸以万金赎归”。后居家十余年，此间姚李二人书信中断，直至嘉庆二年（1797），李调元忽然接到姚鼐的书信，并附诗云：“故人与我尚人间，会榜金羁玉荀班。地势风烟难蜀道，天涯云水各江关。偶将文笔传消息，竟谢簪缨孰往还。衰鬓不妨论事业，发挥潜德又诛奸。”[45]李调元有和诗云：“自分相思梦寐间，忽闻消息慰颓颜。九年坐拥南京席，万卷高于北峡关。闻与王维谈佛近，应知袁虎共舟还。自惭苏老甘心退，尚悔从前作辨奸。”“桐城驿路雪霜间，忆在君家醉别颜。往日争驰龙尾道，只今高卧鹿头关。故人半受衡文聘，英物先看夺锦还。我辈功名真似戏，何须核实论忠奸。”[46]姚鼐信中质问李调元后来为何伏而不出，李调元给了三点原因：“其一，一生赋性至蠢，过于刚正，不惯外任，诚恐再遭倾跌，不知何处又觅万金也。其二，多与宰相为忤，画稿则得罪于阿舒二公，揭员则得罪于英公，虽冤结前生，事由同官酿成，而内而同部，外而同省，事皆由永姓一人怂恿，诗曰：‘永言配命。’当安命也。其三，一生以清廉居官，本无赃累，原可捐还，而首相当官，非贿不准。若一入其门，便为其党，诚恐冰山见日，遗臭万年，此则宁终身废弃而不为也。”[47]

（五）李调元与纪昀

纪昀（1725—1805），字晓岚，一字春帆，号石云。清代文学家，直隶献县（今河北献县）人。乾隆十九年（1754）进士，改庶吉士，散馆授编修。历官贵州都匀府知府、翰林院侍读学士、《四库全书》总纂、礼部尚书、协办大学士、太子少保等，谥文达。

纪昀是李调元最为推重和服膺的诗人之一。乾隆二十六年辛巳（1761），李调元官内阁中书时便与纪昀的“两公子追逐文坛，驰驱诗酒”，后入翰林，“得先生发解之文，骈体之表，心摹而力追之，又承乏庶常，复见先生馆课存稿，更口诵而心维之惜乎”[48]。三十年（1765），李调元“与馆阁前工部侍郎刘圃山（星炜）、今兵部侍郎纪晓岚（昀）、内阁侍读学士汤萼南（先甲）、侍讲周雉圭（升桓）、给事中丁芷溪（田树）、编修王露仲（大鹤）、王诒堂（燕绪）、曹习庵（仁虎）、彭云楣（元端）、曹竹虚（文植）、毕秋帆（沅）晏游，见闻益广”[49]。三十三年（1768），纪昀因在两淮盐运使卢见曾案中“瞻顾亲情，擅行通信，情罪亦重，著发往乌鲁木齐效力赎罪”[50]。是年八月，纪昀离京西戍，调元“曾与两公子追送道左”。四十一年（1776），大小金川完全平定，纪昀作《平定两金川雅》和《平定两金川颂》歌颂乾隆武功，调元仿其应制体作《圣驾驻跸桃花寺闻金川红旗捷报恭纪四首》。[51]

乾隆四十七年（1782）三月，李调元在直隶通永道任上，恭迎圣驾于蓟州盘山，与时任兵部右侍郎的纪昀“相见于宫门，匆匆数言而别”。是年正月，《四库全书》成。七月，李调元奉旨运送一部《四库全书》去盛京（今沈阳）文溯阁，不料行至卢龙县突遇大雨，县令郭棣泰不备雨具，以致沾湿黄箱。李调元弹劾卢龙县令及永平知府弓养正，反而被诬，这群乌合之众依附和绅，凭借权势，罗织罪名将李调元削职查办，投入监狱。次年二月李调元被遣发伊犁，囚车行至涿州（今河北省涿州市），恰逢袁守桐回任直隶总督。袁早年曾在四川做官，他深知李调元其人、其学、其才，得知李含冤流放，即上奏朝廷，以李有老母为由，求万金赎归。

乾隆四十九年（1784）甲辰，纪昀充会试副考官，李调元从弟李骥元即出自其门下。后纪昀“每见吾弟辄问曰：‘令兄安否？今年进士，令兄以为何如？仍有贿得者否？’”这令李调元感念不已，“以被废之人，而尚蒙齿牙之及，亦可谓平生之知已矣！”[52]乾隆六十年（1795），《童山诗集》四十卷、《淡墨录》十六卷等刊成，李调元遂手书《与纪晓岚先生书》，并附寄两书请纪昀改削。

二 李调元与乾嘉戏曲名流的交往

（一）李调元与蒋士铨

蒋士铨（1725—1784），字心余，又字苕生，号清容，又号藏园，晚年又有定圃、离垢居士等号，江西铅山人。擅长诗、词、曲等创作，尤以曲最有成就，一生作曲数十种，较为著名的有《一片石》、《第二碑》、《四弦秋》三杂剧和《空谷音》、《冬青树》、《桂林霜》、《香祖楼》、《雪中人》、《临川梦》六传奇等，合成《藏园九种曲》。[53]李调元一生喜欢看戏，晚年更是蓄养戏班，自导自演。他与蒋士铨都是乾嘉时期的著名诗人兼戏曲家，《雨村曲话》、《童山诗集》等著中记录了两人的交往情况。根据这些记载，我们得知两人最早的交往始于乾隆四十二年（1777）。当时李调元正奉命提督广东学政，九月十二日自京起程，途经江西南昌，接蒋士铨书信。《童山诗集》卷十九《新淦舟中汪明府来谒，得蒋心余太史士铨书，蒋与余相左于南昌，遣人以乐府追寄，藏园其诗稿也》云：“卧听邮签报水程，开窗已见挂铜钲。半篙绿水舟初动，一片青山树上行。《空谷香》中人去远，藏园稿里句堪惊。友生聚散真无定，又见澹台在武城。”《雨村曲话》对此交往亦有记录：“余往粤东时，过南昌——其时蒋已入京——其子知廉来谒。问其诗，已付水伯。以所著《空谷香》《冬青树》《香祖楼》《雪中人》四本见贻。余诗曾有‘《空谷香》中人去远’之句，盖怀心余也。舟中为批点一过，不觉日行数百里，但见青山红树，云烟奔凑，应接不暇，扬帆直过十八滩，浑忘其险也。心余与余交最契。其再补官也，为贫而仕，非其本怀。壬寅相见于顺城门之抚临馆，欢甚。曾许题余《醒园图》。未几，病痹，右手不能书。今已南归矣。然闻其疾中尚有左手所撰十五种曲，未刊。蒋与武陵人袁枚，时人有两才子之目。晚年俱落落不得志。今欲选二家诗为《蒋袁探骊》，不果。袁诗曾为选刊粤中，蒋诗竟弃波涛，良可惜也。”[54]综合上述两段文字，我们可知：其一，李调元赴广东任，途经南昌，蒋士铨遣子知廉携其戏曲著作《空谷香》、《冬青树》、《香祖楼》、《雪中人》四本见赠，并请李调元批点，李对蒋的几部作品评价甚高；其二，李调元与蒋士铨交厚，并认为蒋与袁为当时两才子，本想选刊二人诗歌，但最终未能如愿；其三，乾隆四十七年（1782），两人相见于顺城门之抚临馆，相谈甚欢。

在《雨村诗话》中，李调元多次评价蒋士铨的文学成就。如卷一云：“近时诗推袁、蒋、赵三家，然皆宗宋人。子才学杨成斋，而能各开生面，此殆天授，非人力也。心余诗学山谷，而去其艰涩，出以响亮，亦由天人兼之……云崧则立意学苏，专以新造为奇异，而稗家小说，拉杂皆来，视子才稍低一格，然视心余，则殆有过之无不及矣。”[55]又云：“蒋苕生工于填词曲，独步一时。至于诗，不但不及袁子才，亦稍逊赵云崧。而子才一见倾倒，赞不绝口，有‘名动九重官七品，诗吟一字响千秋’之句，大抵以题壁诗决其必贵，而自夸眼力也。然三人不免互相标榜……然平心而论，词曲，袁、赵俱不及蒋；诗，蒋俱不及袁、赵。而诗词俱兼者，断必推丹徒王梦楼先生。”[56]调元对三家的诗学取向、诗歌特点、诗歌成就所作的评论总体上是公允的。

（二）李调元与魏长生

魏长生，字婉卿，四川金堂县人。因排行第三，故人称魏三，清乾嘉时著名的秦腔旦角表演艺术家，也是清代戏曲发展史上“花雅之争”中“花部”的泰斗。史料记载他“幼习伶伦，困阨备至”[57]，弱冠后曾于乾隆三十九年（1774）、乾隆四十四年（1779）、嘉庆五年（1800）三赴京师演出，尤其是乾隆四十四年（1779）在京演出《滚楼》一剧，引起强烈轰动。[58]后又辗转扬州、苏州等地演出，均获成功。

李调元的乾隆五十七年壬子（1792）的诗中有《得魏宛卿书二首》，其一云：“魏王船上客，久别自燕京。忽得锦官信，来从绣水城。讴推王豹善，曲著野狐名。声价当年贵，千金字不轻。”另一云：“傅粉何平叔，施朱张六郎。一生花底活，三日坐中香。假髻云霞腻，缠头金玉相。《燕兰》谁作谱？名独殿群芳。”[59]这两首诗是《雨村诗话》中记录李魏二人交往的唯一资料。“久别自燕京”说明两人很早就相识了，那到底是什么时间两人开始交往的呢？笔者作如下推断。

上文说过魏长生首次来京演出是在乾隆三十九年（1774），而李调元则于该年五月奉命典试广东，十一月回京复命，由此可知，两人最早很可能就是在此年交谊的。乾隆四十二年（1777）九月，李调元奉旨督学广东，自京起程，此后三年一直在广东学政任上。乾隆四十六年（1781）正月回京升任直隶通永道，二月即赴任，乾隆四十七年（1782）因“黄箱沾湿事件”入狱，魏长生也在此年被“奉禁入班”，因此二人的相识时间最有可能在1774—1777年。也就是说，魏长生第一次赴京演出时，就和当时在京城吏部任职的李调元认识。这离壬子年两人的书信通问已过去了15—18个年头，因而说“久别自燕京”。

三 李调元与朝鲜诗人的交流

清初，受朝鲜传统儒家“华夷论”和“尊明斥清”思想的影响，朝中的友好交流一度受到阻碍。乾隆朝以来，中国国力强大，文化昌盛，由于国家长期对朝鲜实施“厚往薄来”睦邻政策，朝鲜不再仇视清廷。更重要的是，朝鲜英祖（1725—1776）、正祖（1777—1800）时期，北学派受到重用，中朝文化交流也随着该派学者与清代文人学士的交往出现了繁荣。

乾隆四十一年（1776）十一月，柳得恭的叔父柳琴（字弹素）随同朝鲜副使徐浩修来到京城。贺圣之余，柳琴等朝鲜使臣一行趁便去当时北京书坊云集之地——琉璃厂——采购图书。一次偶然的机会，柳琴在书肆里看到了李调元的《粤东皇华集》，因欣赏其诗风而到处打听，终于乾隆四十二年（1777）元宵带着朝鲜“汉诗后四家”的诗歌选集《韩客巾衍集》拜访了李调元。对此，李调元在其诗话里作了简略记述：

乾隆丁酉上元，余在京，忽有朝鲜人柳琴到门云：“我朝鲜副使徐浩修使也。浩修，字养直，号鹤山，大丘人。官里曹判书，兼同知经筵成均馆事，前宏文馆副提，集贤殿学士议政府舍人，湖南布政使承政院都承旨吏曹参判。因在琉璃厂书肆见尊刻《粤东皇华集》，无心山谷、放翁而自合于山谷、放翁，窃意著作必不至此，不止此外尚有几种，乞求数部。”勉恳不已。因令人与之，使去。[60]

言谈之中，柳由衷称颂李的《粤东皇华集》的诗风，并出示其手抄撰订的《韩客巾衍集》，乞求李为之作序和评定。李调元欣然同意，写序一篇，并对四家诗歌作了高度的评价：“今观四家之诗，沉雄者其才，铿锵者其节，浑浩者其气，郑重者其词。”[61]柳琴在华期间，曾屡次造访李室，与李调元以诗交厚，李既赠其以《粤东皇华集》、《松下看书小照》和《看云楼集》等，还分别品评四家诗歌，采录数首编入其《雨村诗话》。[62]柳琴、徐浩修等人与李调元的交流，不仅促进了清中叶中朝文学艺术的交流，而且为后来李调元与朝鲜“汉诗后四家”，即李德懋、柳得恭、朴齐家、李书九的诗文来往打开了大门。中朝文人的相互交流，在当时和后世都被传为美谈。