登崆峒

（宋）张亢[1]

四面千峰起，中心一水通[2]。路穿云树密[3]，势压玉关雄[3]。

此地开慈日[4]。当时拜顺风[5]。二乘由相别[6]，三语与无同[7]。

遍诣耆阇岭[8]，深疑睹史宫[9]。钟声遥度陇[10]，刹影半沉空[11]。

绝顶人难到，平川目未穷。尘襟聊抖擞[12]，一瞬出樊笼[13]。

【注释】

[1]张亢（生卒年不详）：字公寿，张奎弟。北宋临蒲人。仁宗时（1022—1063）举进士。为广安军判官，升徐州总管。曾任泾原路兵马钤辖，知渭州（今甘肃平凉）。

[2]一水：指胭脂河。

[3]云树：高耸入云的树木。

[3]玉关：即玉门关。在今甘肃敦煌西北。

[4]慈日：佛教节日。

[5]顺风：宋代一种包头软巾。宋·沈括《梦溪笔谈·故事一》:“本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等；唯直脚贵贱通服之。”

[6]二乘：佛教语。一般包括声闻乘与缘觉乘。南朝梁·沈约《内典序》:“义隐三藏之外，事非二乘所窥。”《景德传灯录·慧能大师》:“若以智慧照烦恼者，此是二乘小儿，羊、鹿等机。上智大根，奚不如是。”相：佛教用语，指物质的形成或状态。即请法之形象状态。

[7]三语：佛教用语。即如来所说的随自意语，随他意语，随自他意语。

[8]耆阇（shé）：耆阇崛山的简称。又译为灵鹫山、灵鸟山、灵鸟顶山。在中印度摩羯陀国王舍城东北，为释迦牟尼说法之地。北魏·郦道元《水经注·河水一》引《西域记》:“耆阇崛山在阿耨达王舍城东北，西望其山，有两峰双立，相去二三里，中道鹫鸟常居其岭，土人号曰耆阇崛山。胡语‘耆阇’，鹫也。”唐·玄应《一切经音义》卷六：“正言姞栗陀罗矩吒山，此译云鹫台，又云鹫峰，言此山既栖鹫鸟，又类高台也。旧译云鹫头或云灵鹫者，一义也。”

[9]睹史宫：弥勒菩萨在兜率天中常住讲经法处。

[10]陇：陇山。

[11]刹：佛寺。

[12]尘襟：世俗的胸襟。抖擞（dǒusǒu）：佛教语。头陀的别称。《法苑珠林》:“西云头陀，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞，能去尘垢，是故从喻为名。”

[13]樊笼：关鸟兽的笼子。比喻受束缚，不自由的境地。

【解析】

这是一首五言排律。前四句写崆峒山之景：胭脂河从千峰中穿过，山上长满高耸入云的树木，气势雄伟。中间八句写佛事活动及寺院建筑，并从中领悟出佛教深邃的教义精髓。后四句写登临的感慨：来到崆峒山犹如鸟出樊笼，悠然自在。