第一章 晋武帝立嗣及其朝臣的分化与斗争——以齐王司马攸夺嫡问题为中心

宋代叶适《习学记言序目》卷二九有关《晋书》的一则札记云：

晋武帝时大议论有四：惠帝定嗣，一也；贾后冢妇，二也；贾充、荀勖进退，三也；齐王攸去留，四也；晋之治乱存亡虽在此四者，然不过一本。昔周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。武帝二十五子，惠之无慧，帝自知之，而终不决者，恃愍怀尔。又明见充女不可，然竟纳为妇以成愍怀之酷，实勖辈弥缝其间。末年恐攸挟众望夺嫡，又为逐去以速其死。帝本于一事不了，故四事无不然，遂至举天下而弃之。

这里指出决定西晋“治乱存亡”的原因有四个方面，但关键在于“惠帝定嗣”，由于武帝“本于一事不了，故四事无不然，遂至举天下而弃之”。验之史实，叶适的这一看法是十分深刻的。继嗣问题虽为皇家私事，但在君主专制时代，储君之废立往往关乎统治集团的分合，并由此引发严重的政治危机。在这方面，像汉武帝、魏武帝、隋文帝、唐太宗等杰出的君主都有沉痛的教训。至于晋武帝，其王朝再传而至崩溃，有如鱼烂，其直接的诱因正在于其立嗣之争。特别需要指出的是，西晋之存亡不仅关乎司马氏之兴废，而且造成了中古社会的巨大变革和民族的迁徙，其影响至深至巨，诚如吕思勉先生所指出：“天子之家，犹庶人之家也。而其家事，往往牵动国事，至于毒痛四海，则政制不善，将一人一家之事，与国家并为一谈致之也。”[1]不过，对晋武帝立嗣及其矛盾斗争以往人们虽有所涉及，但其缘起、动机、过程和斗争之性质仍有值得深究之处。