第二节 智力圈社会主义思想的主要内容

智力圈社会主义的核心依然是社会主义，是对社会主义的继承和发展。正如马克思所指出的，社会主义是一种新的人类生存方式，社会主义是一个消灭了人剥削人并实现了所有个体自由发展的社会。但是，实现社会主义社会需要具备一个前提条件，即社会所有制和集体所有制取代资本主义私有制，只有这样，劳动者才能够摆脱生产资料和劳动工具的制约。这意味着社会主义是这样一种社会生产组织形式：在社会主义社会，劳动力成为他们所创造资本的所有者。所以，社会主义是一个资本凌驾于劳动力的权力被消灭的社会，是一个资本制度体制被消灭的社会，是一个劳动者政权——劳动制度取代资本制度的社会。作为马克思主义学说的创始人——马克思和恩格斯的贡献在于，他们在科学地总结那个时代的社会科学和自然科学成就的基础上，通过研究资本社会理论（资本理论）、历史发展阶段、历史唯物主义和辩证唯物主义，在人类历史上首次提出了人类社会向社会主义过渡的问题。因此，社会主义不仅是社会理想，也是实现社会理想的社会实践，是科学。社会主义是关于建立一个公正的没有阶级社会的科学理论，它随着科学的发展而发展，随着社会主义革命和社会主义建设的社会实践的发展而发展。科学社会主义是人类思想的最高成就，它探寻在地球上公平地构建社会生活。在这样构建的社会生活中，人的创造力被开发出来，人的集体主义本性占据了上风，人异化于自己、异化于自己的本性、异化于生产资料和自己生产的劳动产品的现象得以克服，总而言之，全面异化于自己生命和本性的现象得以克服。社会主义是一种有效的、真正的人本主义，旨在实现促进“人性化”，为人提供真正的创造历史的机会。[56]

智力圈社会主义还是对智力圈主义的发展和继承。20世纪20—40年代在苏联发生社会主义社会革命的条件下，В.И.维尔纳茨基进行着自己的学术探索，他给世界提出了智力圈学说的基本体系。智力圈不仅是理性思维的范畴。根据В.И.维尔纳茨基的学说，智力圈是生物圈的一种新状态，在智力圈中，人类理性被地球上强大的自我管理能量武装起来，变成行星级别的力量，冲击力堪比其他地质演化，成为社会自然关系的调和者。实际上，这里谈论的是理性状态的转变，从为己理性向为地球、为生物圈、为宇宙理性的转变。构建生物圈的平衡机制，使其成为协调的、可控制的链条。[57]21世纪初，基于所有学科以智力圈为目标进行的整合，В.И.维尔纳茨基有关“智力圈”的学说演变为智力圈主义——21世纪的新科学世界观体系和新意识形态。[58]智力圈主义是В.И.维尔纳茨基“智力圈”学说在当代的发展，它发生在大进化转折时代——这个时代与正在到来的生态极限紧密相关，它对以全球帝国主义形式体现出来的当代资本主义存在的所有基础设置了生态极限。智力圈主义是形成智力圈社会主义的学术基础，智力圈主义呼吁从社会智力（整个人类和社会集体理性）的层面科学管控社会自然生态。[59]

智力圈社会主义强调发挥人的主观能动性，促进地球、生物圈和整个宇宙的和谐发展。在智力圈社会主义中，人的新存在方式不仅获得人是为了自己的社会主义而存在的意义，能够启迪人的创造潜力，使个体和谐全面地发展，而且依靠发展的社会自然——智力圈来保证和谐。智力圈社会主义意味着人对地球和生物圈的复杂性和独特的有机性质的认识上升到一个足够高的水平，能够为地球上所有生命的进一步发展承担责任，而不再是仅仅为人类自身生命的发展承担责任。[60]在这种思维变化中，智力圈社会主义提升人的质量，揭开人的存在是一种宇宙理性。

智力圈社会主义是21世纪生态社会主义理论的思考之一，展现了社会主义在这个时代的使命——拯救人类，使其免受生态灭绝的威胁。智力圈社会主义是21世纪的社会主义，因为它与资本主义的价值观基础（被剥削的卑微感和人被消费以及人被辞退）对比，具有自己的价值观优势。资本主义的价值观基础的优势在于鼓励个体创作的繁荣，让个体才智和社会上有才智的人的知识获得质的提升，智力圈社会主义要让这些作为未来智力圈的基础，表现方式就是社会自然进化和社会自然和谐同时进行。[61]

智力圈社会主义是精神和生态社会主义。社会主义的智力作用范围决定了它的生态性，而这意味着智力圈社会主义把解决全球生态问题、构建考虑自然“利益”发展权力并保护生物多样性和整体性的智力圈权利作为自身的自然属性和最大优势。[62]

智力圈生态社会主义是精神社会主义，如果不能把精神需求放在首位，不能让生活超越物质需求，不能“禁止”任何超越了理性（社会必要）消费的超级致富、超级消费，这种智力圈社会主义就是不可能的。[63]

智力圈人和智力圈精神是智力圈社会主义的核心要素。智力圈社会主义需要智力圈人和智力圈精神，他们能够与“玄妙的宇宙共产主义”（метафизический коммунизм мироздания）及其规律相适应。一个世纪前，С.Н.布尔加科夫（С.Н.Булгаков）在《经济哲学》（Философия хозяйства）中对此进行了阐述。他指出：“消费原则上基于玄妙的宇宙共产主义，基于最初的存在同一性，正是借助于存在同一性，才能够进行新陈代谢和循环。首先假设有机体和非有机体是统一的，生命具有普遍性。因为整个宇宙都是有机体，所以它能够孕育生命、滋养生命并繁殖生命。”[64]智力圈人与智力圈精神形成的基础是假设人和社会都是一个更高层次的世界有机体的组成部分，都是“玄妙的宇宙共产主义”的组成部分。

全球生态灾难的第一阶段仅意味着资本主义（崇尚个人主义、利己主义、私人利益、私有财产和资本自由）和要求人理性地控制自己的行为并对多样的生命承担起责任的“玄妙的宇宙共产主义”之间的矛盾在地球上和宇宙中全面展现出来，形成一种对抗性的生态压力，超越了一定的限度，人类就会遭受表现为人类生态灭绝形式的“宇宙的惩罚”。为了避免遭受“宇宙的惩罚”，智力圈社会主义就应该成为智力圈人存在的一种形式。[65]

生态大转折时代是从人类按照市场资本主义安排生活过渡到按照智力圈社会主义安排人类生活的时代，是智力圈社会主义的革命时代，同时也是智力圈人的革命时代。这意味着在21世纪，人类开启了对市场资本主义文明价值观的大抛弃进程，对私人资本所有制以及市场、资本集中在少数世界金融资本界的上层代表手中的自由等形式表现出来的“图腾”的大抛弃进程的开启。[66]

此处谈及的是人类向新的智力圈社会主义生存方式的过渡。在这种生存方式中，智力圈宇宙进化合作规律占主导地位，该规律符合理智化规律，具有以受教育社会为基础，通过社会上有才智的人斟酌、权衡人类历史，思考崇高决定的成长规律。正在由过去人类历史自发确立起来的遴选和竞争机制占主导地位向借助于人的理智管控历史的合作和社会智力机制占主导地位转换，而且是在新范式下——社会自然智力圈进化管控型的范式。[67]这意味着，大进化转折时代是从竞争历史向合作历史过渡的时代，И.А.叶夫列莫夫（И.А.Ефремов）将合作的时代称为“手挽着手的时代”[68]。

智力圈社会主义是合作社会主义，是合作历史的开端。列宁概括的社会主义是在合作社基础上组织社会劳动，该定义获得了新的、宇宙学的考量尺度。合作社规则——有计划地组织社会经济的基础，并以此为基础管理社会自然——智力圈社会的发展，即这种发展不会破坏地球和生物圈稳态平衡发展机制的界限。[69]

智力圈社会主义社会是一个提高主体性的社会，即该社会的命运、其未来取决于人的素质和公共知识分子的素质。只有当智力圈社会主义能够满足高素质的人、高素质的公共知识分子、高素质的社会教育制度的优先发展的规律性要求的时候，能够满足快速变化的生活环境提出的要求的时候，智力圈社会主义社会才能够获得稳定发展。因此，只有智力圈教育型社会能够让智力圈社会主义成为现实。在智力圈教育型社会中，教育制度（社会教育体制）是起源于高素质的人和高素质的公共知识分子的再生产的精神和物质再生产的基础之基础。[70]

知识分子作为对抗自然选择的一种进化机制，管理它所代表的制度的未来。公共知识分子是社会的综合性知识分子，在他们身上体现了科学、文化和教育的统一。作为社会进步进化的一种机制，它代表整个社会管理未来。因此，提高公共知识分子的素质就意味着整个社会对未来管理质量的提高。[71]

社会主义比资本主义对待人的素质、知识、职业素养、价值取向、世界观的确立更加敏感。这也是智力圈社会主义要求社会开展人、文化和教育革命的原委，要求把人的素质、精神道德世界、知识和职业素养提升到人可以完成其管理社会自然发展使命的层面、符合人的身份的层面。[72]

资本主义在21世纪的历史上遭受了生态崩溃，因为它利用人的卑劣需求，培养其追求利润，崇尚个人主义、利己主义，将人与国家分离，通过把人的需求和价值进行资本合理化的方式，将人类变成了资本机器人。乔治·索罗斯在《全球资本主义危机：濒危的开放社会》一书中生动地警告了正在发生的人类、精神、文化和信息灾难。[73]

全球生态灾难的第一个阶段意味着资本对人的报复到达人的生态极限，越过这一界限，不仅社会形态的人将不复存在，生物形态的人也将不复存在。因此，社会主义比资本主义更多地依赖于人的素质、公共知识分子的素质和社会觉悟。提升一个人的道德高度、自我认知和知识分子的道德修养永远比让人滑向精神空虚、道德堕落、犬儒主义、自私的利己主义更复杂更艰难。[74]

如果社会主义是人的质的历史性突破，那么智力圈社会主义就是要数倍地强化这种人本主义特点，因为现在回答“在地球上存在人类还是不存在人类”的问题取决于人的素质。因此，智力圈社会主义是一个教育型社会，在这个社会中，最优先考虑的是教育和科学的领先发展，以保障对社会自然——智力圈发展进行科学管理的实现。[75]