第4章 做事孝悌为先

王莽这个人，如果是像那些汉代的儒生们一样，整日讲学辩论、口口声声说着“独立人格”，甚至像个桀骜不驯的文化狂人一样，可能也就只能走上那些学者们已经走过的老路，经历他们曾经经历的挣扎，最终不过是一位普通的儒家知识分子罢了，未必能有什么特别的作为。

然而，王莽清楚，若想在这罗网高张、专制严密的氛围中脱颖而出，必须要有独特的手段。想超越别人，超出那些已经固守的框架，一个人得具备多重身份，还得有不同寻常的行为方式，才能够牢牢把握住自己的命运。

于是他选择了一条更为高明的路——巧妙地借用当时社会中最为推崇的“孝悌节义”，再加上举孝廉的传统，渐渐地爬升到权力的顶端。

“孝”在儒家中地位非同小可，不仅是家教的根本，也是法律的规定。汉代的法律规定，“无尊上，非圣人，不孝者，斩首枭之。”换句话说，孝顺父母不仅是道德要求，甚至是生死攸关的事儿。而在汉王朝，孝廉被当作了选官的重要标准，成为了最具说服力的名片。孝，意味着子女对父母的孝敬；廉，则意味着一个人清廉正直。你若孝敬父母，又廉洁自守，那便是“孝子廉吏”——这也是王莽这类儒生获得社会认可的通行证。

说到王莽，你可能会想，他是个心机深沉的权臣，手段也许不乏复杂。但事实上，王莽在家族中的行为，可以说是恪守着孝悌原则，做得一丝不苟。

阳朔三年，王莽的伯父，大将军王凤生病了。王莽就亲自跑去侍候，什么亲自尝药，累得头发散乱、面容憔悴，几个月都没脱衣服睡觉。这一切，王凤看在眼里，心里也是感动得不行。直到王凤临终时，他将自己的亲人托付给王莽，那时，年仅二十四岁的王莽便被任命为黄门郎，接着又升职为射声校尉。这看似是王莽靠着巴结姑母和伯叔，但实际上，这一切都可以看作是他凭借“孝廉”之名，顺理成章地得到晋升。

在当时，孝敬父母，侍奉长辈，这不仅仅是个人道德的要求，还是获得社会地位的一块敲门砖。统计上看，儒生们通过“孝廉”这一途径获得任职的比例最高，王莽身边的许多名士，比如王吉、京房、师丹等，都是以孝廉之名，走上了仕途。所以，王莽的举动并不难理解。

然而，王莽的“孝”并不仅限于一个成人之美的行为。他对自己的母亲渠氏，那份孝顺，几乎可以说是到了极致。

从小与母亲相依为命的他，成了渠氏的唯一依靠。王莽不仅照顾伯父，还时常为母亲和守寡的嫂子、为那已故父亲的侄儿操心。即使长子王宇与侄子王光同年，他也让他们在同一天娶妻，以示对兄长的尊敬，对嫂子的敬重，极尽孝悌之道。

结婚那天，婚礼上宾客满堂，突然听闻母亲生病，王莽立马赶回去亲自照料，直到宾客散去，才又回到座位上。许多人可能会觉得，这是不是王莽在大庭广众面前故意炫耀“孝顺”？但如果你仔细看，他始终如一地对待母亲，直到她去世，都没有半点懈怠。那不是为了名声，而是出自内心的恭敬。

至于王莽获得真正声誉的原因嘛，恐怕还得归功于他那“儒生”的形象。你可别以为王莽就是那种成天拿着书本诵经、行礼一板一眼的“腐儒”。他不仅精通典籍，而且在政治上越来越得心应手，成为了一个“通儒”。这让他逐渐在社会中崭露头角，也使得家族内部对他刮目相看。王莽的叔父，成都侯王商，甚至上奏成帝，提出愿意分出自己的部分封地来赏赐王莽。

那时，王莽身边的名士们，比如长乐少府戴崇、侍中金涉等人，都对他极为推崇，替他说话，甚至在朝中为他发声。这一切，让成帝对他逐渐产生了好感，愈加关注这个年轻的儒生。

永始元年，也就是公元前16年，王莽终于迈入了“而立之年”，也就是30岁。这一年，他被封为新都侯，封地就在南阳郡的新野县，那里有1500户民家。

你要说王莽的成功离不开裙带关系，倒不如说，这更多的是他个人努力的结果。几年的时间，他就从一个普通的家族子弟，蹿升为骑都尉、光禄大夫，还兼任侍中，成为了皇帝身边的近侍。可奇怪的是，随着官职越来越大，王莽的态度却越来越谦卑。他在宫廷里值宿警卫，做事格外小心谨慎，绝不像那些王氏家族的其他兄弟那样，嚣张跋扈，目中无人。

尤其是在王莽的身上，有一种特别的“士大夫”风范，既表现出儒生的稳重，又能迅速融入政治圈子。大家都觉得他温文尔雅，正直无私。为了广结朋友，他分散车马衣物，施舍救济宾客，家里从不留有过多的财物。他接待过不少名士，宰相、将军、卿大夫都愿意与他交好，这种“尊贤养士”的风范可谓是他的人生哲学之一。

甚至，为了拉近与儒生群体的关系，王莽还特意让侄子王光去拜经学博士为师。每当朝廷放假，王莽就亲自驾车带着酒肉，跑去慰问老师和同窗，送礼品给那些曾经求学的朋友。很多正在求学的年轻儒士都跑来围观，觉得这是种莫大的荣誉。老人们更是称赞他的“尊师重道”，看得出他早已赢得了广泛的好评。

王莽的名声，迅速在朝野间传开，连班固在《汉书》中都说他“敢为激发之行，处之不惭恶”。面对那些王家兄弟们的挥金如土、作威作福，王莽显得格外低调，他无愧于自己的行事风格。

当然，要想在儒生中脱颖而出，单单靠做个老实人、讲道理的书生是不够的。王莽知道，要有些与众不同的举动。

就说那个后将军朱博，他家里只有一个女儿，没儿子，在当时那可是“不孝有三，无后为大”。王莽暗地里为他买了一个侍婢，王家兄弟们都误以为王莽为自己准备了小妾，结果他当天就把那侍婢送给了朱博，支持他传宗接代的观点。

再比如，王莽的母亲病重时，三公九卿的夫人们纷纷派人来探望，王莽的妻子迎接她们时，却穿得十分朴素，腰间系着布围裙，根本没有那些贵妇人的华丽装束。大家一开始还以为她是个奴婢，结果一问才知道她竟是王莽的妻子。

你看，这并不是王莽故意做作，而是他为了展现家族的简朴风格，这符合当时的“察廉”制度，也体现了他作为儒生的道德修养。

王莽妻子穿的这个围裙也挺有意思，后来根据挖掘出来的汉代围裙，居然是一件超短裙！这可让考古学家目瞪口呆，不知道当时见到穿着超短裙的三公九卿表情是不是一模一样。

王莽的家规也相当严格，对子女的要求可以说是毫不妥协，正是他信奉“修身齐家治国平天下”的儒家理想，才让他的家庭如此严谨。

王莽的成功，恰恰是他这两种身份的完美融合：他既有官僚文吏的头衔，又有儒生的品格。他既不违背王氏家族的利益，又能成为儒生群体的代表。他的高超人生技巧，既体现在“外交英俊、内事诸父”的微妙平衡上，也让他同时获得了士人和宗族的支持。

可以说，王莽是当时两种社会势力的综合产物：一方面，他有王室的关系，另一方面，他又代表了士人的共同政治理想，这也是他后来能成为“众望所归”的人物的重要原因。