子曰：“为政以德，壁如北辰，居其所而众星共之。”
人只要有良好品行，就会像北极一样，指引着别人，自己不动，而且别人围着它。
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
诗经三百遍，可以用一句话概括，就是思想纯正。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
用法治理，用刑来整顿，人们害怕刑法而不敢犯罪，但心中对犯罪没有廉耻之心。用德治理，用礼节来约束，人就会有廉耻之心且人心慢慢归正。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
十五有志求学问，学问让我在三十岁可以立足于社会，四十岁不疑惑，五十顺其自然，六十岁心平气顺，七十岁随心所欲，但不越规矩。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
什么是孝。父母在世，侍奉要有礼节，去世，要依礼仪埋葬，按礼仪进行祭拜。
子曰：吾与言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
讨论学问，从来不提问题，反对意见，不同意见，就说这个人愚钝，而他回去自己研究，对所讨论的内容，有所发挥，这个人就不愚钝。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
看他做事的动机，观察他做事的方式方法，考察他做事时主动还是被动，经过三层递进来观察他，有什么能隐藏的？
子曰：温故而知新，可以为师矣！
复习以前学习的东西，有新的感悟，这样人可以当老师。
子曰：君子不器。
子贡问君子，子曰：先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
君子不能拘于一器之长。而已先做再说，对谁都一样，然小人则有选择性做。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
学习别人的经验却没有自己的思想，则迷茫。
有自己的思想却不借鉴别人的经验，则疑惑。
子曰：攻其异端，斯害也已。
做任何事，不要走向极端，害人害己！
子曰：由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
做事的态度，知道就知道，不知道就不知道，才能更好的学。
子曰：由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
做事的态度，知道就知道，不知道就不知道，才能更好的学。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
说话要多听，有疑惑的，暂放一旁，其余的谨慎说，则少得罪人；做事要多看，有危险的暂放一旁，其余的谨慎做，刚少后悔。
说话不得罪人，做事没有后悔，福禄在其中。
哀公问曰：何为则民服。
孔子对曰：举直错诸枉icon，则民服。
举枉错诸直，则民不服。
怎么做能让民众服，用君子带领小人，则服。
季康子问：使民敬，忠以劝，如之何？
子曰：临之以庄，则敬；孝慈，刚忠；举善而教不能，则劝。
怎么做让人尊敬，且尽忠职守，相互鼓励。
做事亲临其境，而且自己要庄重，则尊敬。
用爱、德、恩来引导他人，则忠诚。
举荐有德有才之人，对德性能力差的来教他为善，则人们相互鼓励。
或谓孔子曰：子奚不为政？
子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政？
有人问孔子为什么不从事政治？
孔子曰：《尚书》上说：孝敬父母，友爱兄弟姐妹，把这件事做好并感化他人去孝顺，这也相当于从事政治啊，为什么非要做官才叫从事政治？
所以说我们一言一行，一举一动，都是国之政治。
子曰：人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
人要是无诚信，不知道他怎么生存。应该像大车无輗，小车无軏，不知道怎么走吧。
心事宜明，才华需韫。
内心思想像太阳一样，没有不可告人的事，才华像月亮一样，不应轻易让别人炫耀。
子张：十世可知也？
子曰：殷因于夏礼，所损益可知也。
周因于殷礼，所损益可知也。
其或继周者，虽百也，是可以知道
未来礼节能预见？商继续夏的礼仪制度，虽然有所增减但还是知道的，周继续商的礼仪制度，虽然有所增减还是知道的，所以未来谁继续周的礼仪制度，虽百年之后，但还是知道的
子曰：非其鬼而祭之，谄也；
见义不为，无勇也。
不该自己祭拜的鬼神而祭拜，是献媚。
不敢见义勇为，是懦弱。